ثمّ أحمد النقيب أنسل خمسة بنين : محمّدا ، وعليّا ، وحسنا ، وعجلا ويسمّى سيفا ، وسليمان . وخمس بنات : سلمى ، وسليمى ، وغنيمة ، وعريسة ، وعتيقة . وأمّا قاسم بن محمّد بن عرمة بن نكيثة بن توبة بن حمزة بن عبد الواحد ، فأعقب : معرعرا ، ويقال لولده : آل معرعر . ثمّ معرعر أعقب ابنين : محمّدا ، وأحمد . فمحمّد أعقب وانقرض ، ومن عقبه ثلاث بنات : جمال ، ودلال ، وفاطمة ، بنات حسين ابن محمّد المذكور . وأحمد بن محمّد بن معرعر « 1 » أعقب ثلاثة بنين : ناصر الدين ، ومجليا ، وجبرانا . أمّا ناصر الدين ، فأعقب ثلاثة بنين : عليّا ، وحسينا ، وفرج اللّه ، امّهم ثليلية . أمّا علي ، فله ولد . وأمّا حسين ، فمات عن بنت . وأمّا فرج اللّه ، فأنسل ابنين : ناصر الدين ، وقاسما ، وبنتين : زينب ، وفاطمة . وأمّا جبران ، فله إبنان : غزي « 2 » ، ومحيل ، وثلاثة بنات ، وهؤلاء يسكنون عند المشعشعين بنواحي تستر التي يقال لها الآن : تشتر بالمعجمة ، إلّا فرج اللّه فإنّه كان بالتلنك وثمّ بأحمد مكّها ولادة .

--> ( 1 ) قال في زهرة المقول : زاد المؤلّف طاب ثراه هنا واسطة بين أحمد ومعرعر ، وهي محمّد . ولعلّها زيغ من القلم ؛ لأنّ الذي ذكره أوّلا أنّهما إبنان لمعرعر ، لكنّه قال هناك في الحاشية : هنا موضع تحقيق ، وهو يشعر بتردّده ، إلّا انّه غير مبرهن أهو بالنسبة إلى سقوط هذه الواسطة ، أو بالنسبة إلى أولاد محمّد بن معرعر الذين انقرضوا ، وقد عدّهم ثلاثة : حسينا ، وعليّا ، ومحيميدا ، ووسيما بنتا ، وظنّي أنّ مراده الثاني ، وتردّده في توسّط واسطة بين محمّد وأولاده المذكورين وعدمه ؛ لأنّ الظاهر أنّهم ليسوا أولاد محمّد بلا فصل ، بل بينهما ، على ما سيأتي في نسب العرمات أنّ حسين المعرعري ابن علي ، واللّه تعالى أعلم . ( 2 ) في التحفة : عزّي .